معاني المفردات

حبر : بفتح الحاء وكسرِها أحد أحبار اليهود، وهو العالم، لأنه عارف بتحبير الكلام وتحسينه ولما يبقى له من أثر علومه في قلوب الناس. على إصْبَع : واحد الأصابع يذكّر ويُؤنّث. الثرى : التراب النديّ ولعل المراد به هنا الأرض. الشجر : ما له ساقٌ صلبٌ كالنخل وغيره. وسائر الخلق : باقيهم. نواجذه : جمع ناجِذ وهي: أقصى الأضراس، وقيل: الأنياب، وقيل: ما بين الأسنان والأضراس، وقيل: هي الضواحك. يهزّهن : هز الشيء تحريكه أي: يحركهن. كخردلة : هي حبةٌ صغيرةٌ جداً. الجبّارون : جمع جبّار وهو العاني المتسلِّط.

شرح الحديث

يخبرنا ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا من علماء اليهود جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له أنهم يجدون في كتبهم أن الله سبحانه يوم القيامة يجعل السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والثرى على إصبع، وفي رواية: والماء على إصبع، وسائر المخلوقات على إصبع، من أصابعه جل وعلا ، وهي خمسة كما في الروايات الصحيحة، وليست كأصابع المخلوقين، وأنه يظهر شيئا من قدرته وعظمته عزوجل فيهزهن ويعلن ملكه الحقيقي، وكمال تصرفه المطلق وألوهيته الحقة. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}.

التوثيق

• الدرجة: صحيح
• المصدر: متفق عليه

من فوائد الحديث

بيان عظمة الله سبحانه وصغر المخلوقات بالنسبة إليه. أن من أشرك به سبحانه لم يُقدِّره حق قدره. إثبات اليدين والأصابع واليمين والشمال والكف والقبضة لله -سبحانه- على ما يليق به. أن هذه العلوم الجليلة التي في التوراة باقيةٌ عند اليهود الذين في زمن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم ينكِروها ولم يحرِّفوها. تفرّد الله سبحانه بالملك وزوال كل ملكٍ لغيره. اتفاق اليهودية والإسلام في إثبات الأصابع لله على وجه يليق بجلاله. الضحك لسبب لا ينافي الأدب. وجوب قبول الحق مهما كان مصدره. إثبات اسمين من أسماء الله وهما: الملك، والله، ويتضمنان صفتين هما الملك والألوهية. إثبات صفة القول لله -تبارك وتعالى-.